中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)用門，很講究自然美，在結(jié)構(gòu)方面不用釘、不靠膠，以榫卯斗合方式組成一體，不僅有控制木材變形、縮漲的功能，更有經(jīng)久耐用之功效。有些傳世紅木醫(yī)用門，雖已遍體鱗傷，腿子都磨短了，仍不松不散，得益于地道的榫卯結(jié)構(gòu)。對(duì)于在我國(guó)有著600多年歷史的紅木醫(yī)用門，未來發(fā)展之路究竟該怎么走？應(yīng)該繼之傳承，還是開拓創(chuàng)新？

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

紅木醫(yī)用門是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，歷史悠久，是中華文化的重要體現(xiàn)。因此紅木醫(yī)用門，被人們稱作人文醫(yī)用門、藝術(shù)醫(yī)用門，帶著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。古色古香的紅木醫(yī)用門，又給它蒙上了一種神秘的色彩，現(xiàn)代社會(huì)就如同穿著旗袍的風(fēng)韻美人，歷經(jīng)了時(shí)代的沉淀，風(fēng)情卻依然。

紅木醫(yī)用門未來該如何發(fā)展？

紅木醫(yī)用門的造型和工藝中明顯的民族性是對(duì)許多收藏者有吸引力的部分。目前從樣式上來說，現(xiàn)在紅木市場(chǎng)上制作的醫(yī)用門有兩種，一種是仿古醫(yī)用門，還有一種是現(xiàn)代原創(chuàng)紅木醫(yī)用門，這兩種不同樣式哪一種是紅木醫(yī)用門未來發(fā)展的趨勢(shì)？

云南醫(yī)用門專業(yè)人士的一些觀點(diǎn)分析：這兩年紅木醫(yī)用門的走紅，其中一個(gè)很重要的原因就是現(xiàn)在的人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和回歸感。人們有那種懷舊、復(fù)古的情節(jié)，紅木醫(yī)用門的榫卯工藝、雕刻，都是有文化在里面的，如果沒有文化只是醫(yī)用門，它不會(huì)經(jīng)過幾百年，還那么受人們的追捧。再一個(gè)，從木材的稀缺程度，從珍稀木材的角度，我認(rèn)為經(jīng)典樣式的紅木醫(yī)用門更有收藏和往下流傳的價(jià)值。

就目前的市場(chǎng)需求，傳統(tǒng)的紅木醫(yī)用門在一定程度上受價(jià)格和年輕人觀念的影響，在發(fā)展上有瓶頸。很多人覺得紅木醫(yī)用門挺好，但是坐起來很硬，看上去很死板，而且價(jià)格還很貴。以后紅木醫(yī)用門的主要消費(fèi)群體會(huì)越來越集中在70后和80后，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的忠誠(chéng)度沒有那么高，他們對(duì)舒適度有要求，而且他們有他們的審美觀，新中式紅木醫(yī)用門更能滿足他們的需求，因此我認(rèn)為新式紅木醫(yī)用門的發(fā)展前景更大一些。

清式和明式醫(yī)用門是傳統(tǒng)醫(yī)用門，各有風(fēng)格特色。經(jīng)過500年的傳承，它們?cè)跇邮胶凸に嚿弦捕际窃诎l(fā)展和變化的，傳統(tǒng)醫(yī)用門不一定是純明式和清式。像廣州醫(yī)用門就吸收了歐洲醫(yī)用門的一些特點(diǎn)，在中國(guó)古典醫(yī)用門中占有一席之地。這說明醫(yī)用門的傳承和發(fā)展，既有歷史文化淵源，也有時(shí)代特色。所以，我覺得現(xiàn)在的紅木醫(yī)用門也應(yīng)該有自己的特色，基礎(chǔ)形式是明清，在實(shí)用功能舒適度上，應(yīng)該更側(cè)重于滿足現(xiàn)在人們居住環(huán)境和審美觀的需求，同時(shí)也希望把純古典醫(yī)用門的元素和精髓更好地給融入進(jìn)去。

紅木醫(yī)用門，是我國(guó)醫(yī)用門用材文化傳統(tǒng)的承繼和延續(xù)，由于種種優(yōu)質(zhì)材料的屢出不窮，使紅木醫(yī)用門漸漸地成為一種約定俗成的更為廣泛的醫(yī)用門文化現(xiàn)象。直至清代中葉以后，紅木醫(yī)用門已是相當(dāng)流行的醫(yī)用門，成為許多家庭體現(xiàn)財(cái)富和地位的一種象征。我們從新時(shí)代的高度，認(rèn)真地去揣摩古人重視醫(yī)用門的本質(zhì)意義和文化價(jià)值，更好地去重視傳統(tǒng)醫(yī)用門“材美而堅(jiān)”的人文精神，不斷地樹立現(xiàn)代紅木醫(yī)用門的品牌地位。